* Какое несчастье невыносимее всех других?
Телесная болезнь.
* Яке нещастя найнестерпніше з усіх інших?
Тілесна хвороба.

* Чем прельщает д-л эллинов-эллинистов?
Внешней мудростью.
* Чим спокушае д-л еллінів-елліністів?
Зовнішньою мудрістю.

* … а евреев и агарян (магометан)?
Будто они верно веруют в Единого Бога.
* … а евреїв і магометан?
Ніби вони вірно вірують в единого Бога.

* … а суемудренных богочтецов?
Ересями, удаляя их от Православия.
* … а пустослівних богочтеців?
Ересями, відводячи їх від Православ’я.

* … а православних?
Сребролюбием, сластолюбием и славолюбием.
… а православних?
Сріблолюбством, ласолюбством і славолюбністю.

* Почему д-л называется князем мира?
Раздражая пожеланиями богатства и других вещей мира сего, онпорабощает себе прилепляющихся к ним и, берет над ними власть.
* Чому д-л зветься князем світу?
Дратуючи побажаннями розкоші і інших речей світу цього, він підкорюе собі тихщо приліпилися до них і, бере над ними владу.

19. В покаянии мы снова возвращаем Бога на свое место в нашей жизни, мы себя потесняем, уступая место Богу. А если не будем потеснять себя, то никогда не уйдем с этого центрального места, и Бог навсегда уйдет из нашей жизни, как бы мы ни уверяли себя в том, что мы верующие люди. Итак, мы должны помнить, что покаяние – это и есть обращение к Богу. Не может быть обращения без покаяния, а без обращения не может быть и возвращения Бога в нашу жизнь. Отказываясь от своего собственного «я», мы восстанавливаем тот порядок жизни, который Богу и было угодно учредить при творении мира и человека. В покаянии мы как бы воссоздаем Божий замысел о мире и человеке.