* К каким добродетелям враг прилепляет свое зло?
К страннолюбию чревоугодие, к рассудительности суровость,
к кротости двоедушие, к радости самомнение, к надежде леность.
* До яких добродіянь ворог приліплює свое зло?
До страннолюбства черевоугодництво; до розсудливості суворість; до лагідності двоедушність; до радості зарозумілість.

* Чем д-л искушает духовное чадо (послушника)?
Потерей веры к отцам.
* Чим ворог спокушуе духовне чадо (послушника)?
Втратою віри до отців.

* Как называется спешка в богослужении и чтении?
«Диавольским поспешением».
* Як називаеться поспішність в богослужінні і читанні?
„Диявольською поспішністю”.

* На каких христиан Господь попускает нападать д-лу?
На возросших и окрепших духовно.
* На яких християн Бог попускае нападати д-лу?
На тих, які зросли і зміцніли духовно.

* Почему, иногда, все раздражает, ко всему добру
чувствуется раздражение?
Потому, что в душу вошел сатана.
* Чому інколи все дратує, до усякого добра
відчуваеться роздратованість?
Тому, що в душу ввійшов диявол.

* Что чувствует душа при приближении Господа или, Ангела мира?
Душа мирствует, на все смотрит радостно; на согрешающих снисходительно, на обижающих необидчиво.
* Що відчувае душа, при приближенні Господа, чи Ангела світу?
Душа мирствуе, на все дивиться радісно, на тих, що грішать милостиво; на ображаючих необразливо.

* Какой из всех злых духов самый злой?
Упорства.
* Який з усіх злих духів найзліший?
Впертості.

15. Гордый человек всегда одинок, потому что гордость порождает высокомерие, разрушает дружеские отношения между людьми. Гордый всегда одинок, даже если его окружают люди, которых он называет своими друзьями. Ведь гордый человек не только домогается предпочтения, по словам Василия Великого, но и стремится защитить свою жизненную позицию, а потому и в каждом друге видит возможную опасность, чем и нарушаются добрые человеческие отношения. Как же излечиться от этого порока? Преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Весьма полезно гордому человеку быть в подчинении, потому что подчинение – это по необходимости исполнение воли другого». Это как некая узда, удерживающая человека от безграничного проявления своей гордыни.