* Господь и Спаситель наш Иисус Христос пришел, чтобы умереть за всех
нас.
* Христос умер за все народы и поколения, за все человечество, за живых
и мертвых от Адама, за всех, кто был рожден когда-то и кто родится
когда-то, за всех до конца мира.
* Это всечеловеческая жертва, всеобъемлющая искупительная жертва
нашего Спасителя.
* Христос от вечности знал, что Ему надлежит умереть за грехи мира, и это
свое предзнание Он часто предсказывал Своим ученикам, что “Сыну
Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами,
первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день
воскреснуть” (Мк. 8, 31).
* Лишь тот, кто будет взирать на крест Его с верой, кто будет почитать и
любить Его, будет иметь жизнь вечную в Его вечном царстве, а тот, кто не
уверует, умрет навечно.
* Смерть Христа была выкупом за весь грешный человеческий род.
“… Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от
настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего” (Гал. 1, 4).
* Господь не просто умер за нас добровольно, Он был невинно осужден
на казнь. Он спросил фарисеев: “Кто из вас обличит Меня в неправде? Если
Я говорю истину, почему вы не верите Мне?” (Ин. 8, 46).
* Именно потому, что был Он без греха, без греха и вины, Он мог быть
жертвой искупления за грех Адама и всего потомства его. (Ис. 53: 3-8).
* От чего спас нас Христос?
Он спас нас от греха, смерти и диавола. Он спас нас от первородного
греха, страха смерти, от нашей беспечности и расслабленности в противо-
стоянии злу и заботе о нашем спасении.

* Мудрость Божия, братья, учит нас не только словом, но и молчанием.
* Христос – Божия премудрость – рождается в Вифлеемской пещере, бежит
в Египет от ножа Иродова, плотничает в Назарете, крещается в Иордане,
искушается демоном на горе искушений, преображается на вершине Горы
Фавор, стоит перед неправедными судьями и принимает удары и унижения
висит на кресте, восстает из гроба – и молчит.

* В глубоком молчании нашей души рождается новый человек.
* Мы должны молча бежать от зла и говорить только о добре.
* Честный ремесленник лучше бесчестного князя.
* Не нужно раньше времени становиться учителем других.
* Должны молча переносить умирание ветхого грешного человека в себе.
* Когда нас одолевают искушения, это значит, что в нашу жизнь по Божьему
попущению вмешивается диавольская сила.
* Молитва и пост теряют свою силу, если они не скреплены молчанием.
* Не можем мы ни преобразиться, ни зреть славу Божества Христова, пока
не вознесемся духом высоко над этим тленным миром и с этой высоты
не будем в глубоком молчании созерцать славу Божию.
* Мы спокойно и молчаливо должны нести свой крест.
* Одержав победу и достигнув успеха, нужно держаться кротко и смиренно,
не гордиться не самовозвеличиваться.
* Когда Христос молчал, другие говорили и свидетельствовали о Нем, вместо
Него. Говорили Ангелы и люди, говорили и бесы, свидетельствовали
живые и мертвые, свидетельствовал Сам Отец Небесный и Дух Святой,
говорила земля землетрясением, и солнце затмением, и камни
распадением, говорили друзья и враги Его, описали евангелисты и
апостолы.
* Небо и земля и вся природа не умолкали о том, о чем Он молчал.
* Когда уста молчат, душа прикована к Христу, как Христос ко кресту,
прикована к Иисусу Сладчайшему всеми мыслями, всеми желаниями,
тогда это молчание воистину христианское.
* Что это сияет от лица Христова, ярче солнца?
Это сияет Сам Бог Сын вечным Своим светом, тем светом, которым Он
освещает Ангелов небесных и людей и все творение на небесах и на
земле.
* В неиссякаемой любви к нам и заботе о нас Он на Фаворе открывает
нам не только кто Он, но и кто мы.
* Моисей и Илия говорят с Иисусом “об исходе Его, который Ему надлежало
совершить в Иерусалиме” (Лк. 9, 31), что значит о страданиях и муках Его,
о том, что позднее исполнилось.
* Да постыдятся евреи, которые говорят – мы признаем Моисея, но не
признаем Христа.
* Закон дан, и пророки пророчествовали по вечной Божией мудрости. А
эта вечная мудрость Божия есть Сын Божий Единородный Господь наш
и Спаситель Иисус Христос, рожденный от Девы Марии в Вифлееме, и на
Горе Фаворе преображенный перед Моисеем и Илией и тремя учениками
Его – Петром, Иаковом и Иоанном.

* Ради чего Иисус крестился? Не ради покаяния, ибо не имел в Себе греха, Он
крестился, чтобы “исполнить всякую правду” (Мф. 3, 15), чтобы показать
пример, подать знак, который должен был послужить знаком Нового
Завета, который иными словами называется “Заветом с Богом”.
* Крещение водой – это крещение от Иоанна.
* Духом Святым и огнем – это крещение от Христа.
* Святой Дух означает Божественную истину, которая освещает, а огонь –
Божественную любовь, которая согревает.
* Принять крещение Духом и огнем значит просветиться Божественной
истиной и любовью и быть согретым Божественной любовью.
* Крещение водой является рождением человека для христианской Церкви.
* Как телесное рождение делает человека членом человеческого общества,
так крещение водой делает его членом Христианской Церкви.
* Многие, крещеные только водой, срываются в адскую бездну, а все, кто
родится Духом и огнем, вознесутся к Ангелам в Царство Небесное.
* Без покаяния нет нового рождения.
* Покаяние умаляет человека в его собственных глазах и возвышает в
очах Божиих.
* Перед Его величием нет ничего великого, а перед Его благостью нет
ничего малого.

* На Иордане Господь явился как Троица во Единице, как Отец, Сын и
Святой Дух.
* Отец явился гласом благим – чтобы все отцы благим гласом являли
своим детям любовь и мудрость.
Сын явился Человеком, чтобы все люди были настоящими людьми и
детьми, послушными родителям.
Дух Святой явился в виде голубя, чтобы все люди были чистыми и
кроткими как голубь, ибо только такой дух, как голубь, может объеденить
людей, в то время как всякий другой разъединяет.
* Богоявленское привествие в сербском народе объявляет – “Бог явился!”, и
“Воистину явился!”.
* Бог есть Троица во Единице. Троичность в Единстве.
* Господь наполняет благим духом и добрыми помыслами.
* Святая Церковь неизменна.