* Прославляя святых апостолов, славим первых сыновей Божиих.
* Что для апостолов значила вера во Христа?
Она значила то же, что значит и сейчас. Вера во Христа значила признание Его Мессией и Спасителем мира.
Значила принять Его слов как живую и бесспорную истину, поклонение Ему
как бессмертному Царю и Господу Ангелов, и людей, и всякой твари.
И еще, значила принятие всех Его заповедей как единственного спасительного закона жизни и единственного непогрешимого пути спасения.
* Все ученики похожи на Учителя.
* Все апостолы Христовы на Христа похожи.
* Он был прекраснейшим из всех сынов Человеческих.
* Апостолы, в свете Христовой красоты, были поистине прекраснейшими из
сынов человека.
* Только рабы праведности могут быть счастливыми.
* Тот счастлив, кто имеет Царство Небесное внутри себя, “праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим. 14, 17).
* Апостолы уже в этой жизни ощутили сладость сыновства Богу и хотели, чтобы ее ощутили все люди.

* Святой пророк Господень – Иоанн Креститель был праведником от рождения до смерти.
* Святого пророка Иоанна Господь застал, в смерти, в непримиримой борьбе за Закон Божий с Иродом, развратным царем, и даровал ему венец вечной жизни и неувядаемой славы.
* Господь попускал Своим сродникам наибольшее страдание.
* Почему Господь не избавил Иоанна от меча? Если бы Он избавил его, как показал бы роду сему, какое беззаконие воцарилось на земле? Как бы люди увидели, что никто другой, кроме Бога, не может спасти их от греха?
* Господь сделал так, чтобы Иоанн был Его Предтечей в смерти, как он был Его Предтечей в рождении и земном служении.
* Святой Иоанн – трижды Предтеча Господа: в рождении, в служении и в смерти.
* Господь любил Своих родных и близких, Он попускал им несение тяжкого креста страданий, чтобы достигли они Царства Небесного тесным и скорбным путем.
* Самозванный пророк Магомет оставил своим родственникам и внукам царствовать в земном царстве после него. И они один за другим, или один ценой другого, убийца на месте убиенного, всходили на престол и правили людьми и народами.
* Брат Христов тот, кто всем сердцем любит Христа, всей душой, всеми помыслами своими.
* Сестра Христу та, ко во имя Его кормит голодных, посещает больных и грешных исправляет.
* Матери – те, кто вместе с Пресвятой Девой под Крестом Его оплакивается
и радуется воскресению Его с мироносицами.
* Сколько звезд на небе и сколько песчинок в море, столько было, есть и будет сродников Христовых.
* Никогда и никто не имел и не будет иметь такой семьи, как Господь Иисус Христос.
* Родство по Духу Божию остается в вечности и для вечности.

* Святые – величайшее и прекраснейшее творение Духа Божия в этом мире, величайшее и прекраснейшее всех видимых творений.
* Святые стали примером тем, кто их вспоминает и празднует.
* Наш христианский год представляет собой невидимый иконостас.
* Лучше, братья, оставить своим детям в наследство Бога, чем власть над целым миром.
* Малый страх Божий – лучше большого богатства.
* Душевное богатство разумное дитя стяжает в познании Закона Божия.
* Праздники святых воистину словно невидимый иконостас живых душ в
Царстве Божием.
* Его многочисленные Ангелы и святые пребывают в Вечном Царстве истины и радости.

* Во имя Троицы Святой и Пресвятой мы живем на этом свете.
* Во имя Троицы Единосущной и Нераздельной мы идем по этой жизни.
* Во имя Троицы Вечной и Бессмертной освещены мы Небесным светом и
умеем различать добро и зло.
* Слава Троице Святой и Пресвятой, Единосущной и Нераздельной, Вечной
и Бессмертной, единому Богу в трех Лицах.
* Отец, Сын и Дух Святой, один Бог, одна сила и слава, одна вечная истина
и правда, одна святая мудрость, одна святая милость, вовеки один
Неизменный Бог. Аминь.
* Господь смотрит на сердце человека, и ничто не может сокрыться от Него.
* Ни на минуту не забывайте, что око Божие взирает на вас и смотрит на дела
человеческие.
* Бог любит кающихся и все прощает им.

* Господь смотрит не на деньги, а на сердце жертвователей.
* Не столько с Небесных высот взирает на нас Всевидящий и Всезнающий,
но стоит рядом и созерцает, как мы приближаемся к храму Божию и что
приносим Богу.
* Бог не нуждается в наших дарах и жертвах, но хочет по этим дарам узнать
наше сердце и увидеть нашу любовь к Нему.
* Как отцу и матери дороги нежность, внимание и любовь детей, так и Отцу
Небесному дорога наша сердечная искренняя любовь к Нему.
* Господь все видит!
* Некоторые заходят в храм, открывают кошельки, бросают в церковную
казну деньги, но их сердца закрыты для Господа.
* Часто то, что люди считают ничтожным и малым, велико в очах Божиих,
велико и драгоценно.
с. 130.

* Говорит “встану”, ибо видит свое глубокое падение. Третьего пути не
существует: или на самое дно адской пропасти, или ввысь к отцу своему.
* Хлеб символизирует жизнь, наемники – творение, которое ниже человека,
созданные Богом: животные и другие существа.
* Блудный сын пал ниже животного и пожелал иметь хотя бы столько же,
сколько имеют животные.
* “Согрешил против неба и пред тобою”. Небо здесь символизирует в
первую очередь святых Ангелов Божиих и особенно Ангела-Хранителя;
символизирует и те божественные дары, которые Господь дает каждому
и которые представляют в грешном человеке небо и “удовольствие в
законе Божием” (Рим. 7, 22).
* Как только рождается в нашем сердце покаяние, хотя мы еще далеко от
Бога, Он нас уже видит – “Ты разумел еси помышления мои издадеча”
(Пс. 138, 2), спешит нам на помощь Отец Небесный, раскрывает раскрывает
объятия и удерживает нас, чтобы снова не попали мы в бесовскую пропасть
на свиное поле, в землю глада.
* “Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам” (Иак. 4, 8).
* Лучшая одежда символизирует все сокровища и всю красоту духовных
даров Божиих.
* Эта одежда – Сам Христос: “Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа
облеклись” (Гал. 3, 27).
* Эта одежда, по словам Апостола, состоит из “милосердия, благости,
смиренномудрия, кротости, долготерпения, более же всего из любви,
которая есть совокупность совершенства” (ср. Кол. 3: 12-14; Еф. 4, 24;
Откр. 7, 14; Зах. 3, 4).
* Перстень на руке означает венчание души с Христом. Такое обручение
происходит только силой и благодатью Святого Духа, под печатью Которого
находятся небесные дары.
* Обувь символизирует силу воли, которая помогает человеку решительно
пойти по пути Божию, без колебаний и без оглядки.
* Под откормленным теленком следует понимать Самого Иисуса Христа,
Который отдал Себя на заклание ради очищения грешников от греха.
* Под отчим домом подразумевается Церковь на земле. Под рабами –
священство, которое призвано совершать таинство жертвы Христовой и
питать ею людей ради вечной жизни.
* Пока человек не простился со своим телом, он принадлежит Царству
Божьему в виде Церкви Божией на земле.
* Господь направляет людей на путь спасения через Ангела – хранителя.
* И нашелся. Это значит, что он в свете Божьей искры, разгоревшейся
в душе, нашел то, потерял – самого себя.
* Поскольку коза символизирует грех вообще, праведники могли сказать –
нам Ты запрещал совершить и малейший грех, маленький и ничто не
стоящий, как козленок, а это поколение награждаешь величайшим
сокровищем, Которое имеешь – Сыном Своим!
* Эта простая притча вбирает самую сущность всей истории человеческого
рода от падшего Адама до величайшего праведника, до Господа Иисуса,
Который приходится человечеству, Адаму и его потомству, Старшим Сыном
Отца Небесного, хотя Он –единственный рожденный, а не усыновленный.
* Господь Иисус Христос как бы хочет сказать нам – если Я, Вечно Праведный
Который от вечности пребываю с Отцом, не протестую против принятия
Адама в Царство Небесное, как можете вы, со вчерашнего дня праведные,
а грешные от первого грехопадения Адама, протестовать против любви
Божией к кающимся грешникам.
* Слава Господу Иисусу Христу, Который оставил нам эту притчу, словно
сокровищницу мудрости, из которой поколение из поколения черпает для
себя богопознание и человекопознание, научаясь любви через
терпение, прощению через Божие человеколюбие и радость через
радость Божию от принятия кающихся грешников.
с. 126.

* Господь и Спаситель наш Иисус Христос пришел, чтобы умереть за всех
нас.
* Христос умер за все народы и поколения, за все человечество, за живых
и мертвых от Адама, за всех, кто был рожден когда-то и кто родится
когда-то, за всех до конца мира.
* Это всечеловеческая жертва, всеобъемлющая искупительная жертва
нашего Спасителя.
* Христос от вечности знал, что Ему надлежит умереть за грехи мира, и это
свое предзнание Он часто предсказывал Своим ученикам, что “Сыну
Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами,
первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день
воскреснуть” (Мк. 8, 31).
* Лишь тот, кто будет взирать на крест Его с верой, кто будет почитать и
любить Его, будет иметь жизнь вечную в Его вечном царстве, а тот, кто не
уверует, умрет навечно.
* Смерть Христа была выкупом за весь грешный человеческий род.
“… Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от
настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего” (Гал. 1, 4).
* Господь не просто умер за нас добровольно, Он был невинно осужден
на казнь. Он спросил фарисеев: “Кто из вас обличит Меня в неправде? Если
Я говорю истину, почему вы не верите Мне?” (Ин. 8, 46).
* Именно потому, что был Он без греха, без греха и вины, Он мог быть
жертвой искупления за грех Адама и всего потомства его. (Ис. 53: 3-8).
* От чего спас нас Христос?
Он спас нас от греха, смерти и диавола. Он спас нас от первородного
греха, страха смерти, от нашей беспечности и расслабленности в противо-
стоянии злу и заботе о нашем спасении.

* Мудрость Божия, братья, учит нас не только словом, но и молчанием.
* Христос – Божия премудрость – рождается в Вифлеемской пещере, бежит
в Египет от ножа Иродова, плотничает в Назарете, крещается в Иордане,
искушается демоном на горе искушений, преображается на вершине Горы
Фавор, стоит перед неправедными судьями и принимает удары и унижения
висит на кресте, восстает из гроба – и молчит.

* В глубоком молчании нашей души рождается новый человек.
* Мы должны молча бежать от зла и говорить только о добре.
* Честный ремесленник лучше бесчестного князя.
* Не нужно раньше времени становиться учителем других.
* Должны молча переносить умирание ветхого грешного человека в себе.
* Когда нас одолевают искушения, это значит, что в нашу жизнь по Божьему
попущению вмешивается диавольская сила.
* Молитва и пост теряют свою силу, если они не скреплены молчанием.
* Не можем мы ни преобразиться, ни зреть славу Божества Христова, пока
не вознесемся духом высоко над этим тленным миром и с этой высоты
не будем в глубоком молчании созерцать славу Божию.
* Мы спокойно и молчаливо должны нести свой крест.
* Одержав победу и достигнув успеха, нужно держаться кротко и смиренно,
не гордиться не самовозвеличиваться.
* Когда Христос молчал, другие говорили и свидетельствовали о Нем, вместо
Него. Говорили Ангелы и люди, говорили и бесы, свидетельствовали
живые и мертвые, свидетельствовал Сам Отец Небесный и Дух Святой,
говорила земля землетрясением, и солнце затмением, и камни
распадением, говорили друзья и враги Его, описали евангелисты и
апостолы.
* Небо и земля и вся природа не умолкали о том, о чем Он молчал.
* Когда уста молчат, душа прикована к Христу, как Христос ко кресту,
прикована к Иисусу Сладчайшему всеми мыслями, всеми желаниями,
тогда это молчание воистину христианское.
* Что это сияет от лица Христова, ярче солнца?
Это сияет Сам Бог Сын вечным Своим светом, тем светом, которым Он
освещает Ангелов небесных и людей и все творение на небесах и на
земле.
* В неиссякаемой любви к нам и заботе о нас Он на Фаворе открывает
нам не только кто Он, но и кто мы.
* Моисей и Илия говорят с Иисусом “об исходе Его, который Ему надлежало
совершить в Иерусалиме” (Лк. 9, 31), что значит о страданиях и муках Его,
о том, что позднее исполнилось.
* Да постыдятся евреи, которые говорят – мы признаем Моисея, но не
признаем Христа.
* Закон дан, и пророки пророчествовали по вечной Божией мудрости. А
эта вечная мудрость Божия есть Сын Божий Единородный Господь наш
и Спаситель Иисус Христос, рожденный от Девы Марии в Вифлееме, и на
Горе Фаворе преображенный перед Моисеем и Илией и тремя учениками
Его – Петром, Иаковом и Иоанном.

* Ради чего Иисус крестился? Не ради покаяния, ибо не имел в Себе греха, Он
крестился, чтобы “исполнить всякую правду” (Мф. 3, 15), чтобы показать
пример, подать знак, который должен был послужить знаком Нового
Завета, который иными словами называется “Заветом с Богом”.
* Крещение водой – это крещение от Иоанна.
* Духом Святым и огнем – это крещение от Христа.
* Святой Дух означает Божественную истину, которая освещает, а огонь –
Божественную любовь, которая согревает.
* Принять крещение Духом и огнем значит просветиться Божественной
истиной и любовью и быть согретым Божественной любовью.
* Крещение водой является рождением человека для христианской Церкви.
* Как телесное рождение делает человека членом человеческого общества,
так крещение водой делает его членом Христианской Церкви.
* Многие, крещеные только водой, срываются в адскую бездну, а все, кто
родится Духом и огнем, вознесутся к Ангелам в Царство Небесное.
* Без покаяния нет нового рождения.
* Покаяние умаляет человека в его собственных глазах и возвышает в
очах Божиих.
* Перед Его величием нет ничего великого, а перед Его благостью нет
ничего малого.

* На Иордане Господь явился как Троица во Единице, как Отец, Сын и
Святой Дух.
* Отец явился гласом благим – чтобы все отцы благим гласом являли
своим детям любовь и мудрость.
Сын явился Человеком, чтобы все люди были настоящими людьми и
детьми, послушными родителям.
Дух Святой явился в виде голубя, чтобы все люди были чистыми и
кроткими как голубь, ибо только такой дух, как голубь, может объеденить
людей, в то время как всякий другой разъединяет.
* Богоявленское привествие в сербском народе объявляет – “Бог явился!”, и
“Воистину явился!”.
* Бог есть Троица во Единице. Троичность в Единстве.
* Господь наполняет благим духом и добрыми помыслами.
* Святая Церковь неизменна.