Паисий Святогорец Страсти и добродетели Раздел 1. Страсти

«Борьба со страстями – это постоянное сладкое мученичество за соблюдение заповедей ради любви ко Христу»

Глава 1. Борьба со страстями

– Геронда, что просил у Бога пророк Давид, когда говорил: “Духом владычним утверди мя” (Пс.50,14)?
– Давид просил у Бога дара руководства, так как он управлял людьми. Но “дух владычень” нужен каждому человеку, чтобы он управлял самим собой и им не повелевали страсти.
– Геронда, что такое страсти?
– Я думаю, что страсти – это силы души. Бог даёт человеку не пороки, но силы. Но если мы не употребляем эти силы во благо, то приходит тангалашка (бес), начинает сам их направлять, и они становятся страстями, а потом мы ропщем и пеняем на Бога Но если мы будем правильно пользоваться этими силами, направляя их против зла, то они помогут нам в нашем духовном подвиге. Например, гнев. Если он есть в человеке – это значит, что у души есть мужество, а оно полезно в духовной жизни. У кого нет гнева – у того нет и мужества, тому нелегко справиться с собой. Человек гневливый, когда использует силу, которой обладает, для духовной пользы, похож на дорогую машину, которая едет по хорошей дороге, – включаешь скорость, и никто тебя не может догнать. А если он этой силой пользуется неправильно и не контролирует себя, то он похож на машину, которая на огромной скорости летит по разбитой дороге и то и дело попадает в ямы.
Человек должен знать силы, которые у него есть, и направлять их на благо. Так, с помощью Божией, он придёт в доброе духовное расположение. Свой эгоизм, например, пусть он направляет против диавола и не сдаётся, когда тот его искушает. Склонность к пустой болтовне пусть освящает, упражняясь в молитве. Разве не лучше общаться со Христом и освящаться, чем пустословить и грешить? В зависимости от того, как человек будет использовать силы своей души, он будет становиться либо лучше, либо хуже.

Ле­ность час­то на­па­да­ет на труж­да­ю­щих­ся в бла­го­чес­тии, а при оп­лош­нос­ти не­ред­ко ов­ла­де­ва­ет. Для прог­на­ния сей страс­ти от­цы свя­тые со­ве­ту­ют дер­жать­ся па­мя­ти смерт­ной, веч­ных мук и бла­же­н­ства пра­вед­ных, ру­ко­во­дясь при сем сми­ре­ни­ем, ко­то­рое, низ­во­дя на нас ми­лость Бо­жию, со­вер­шен­но сво­бож­да­ет от пле­на ле­нос­ти.

преп. Макарий

18 мая по старому стилю / 31 мая по новому стилю среда
Память святых отцов семи Вселенских Соборов.

ПК: Человек талантливый, одаренный, сильный, богатый или имеющий власть, опираясь на свои возможности, выделяющие его из среды обычных людей, способен на большие свершения, но одновременно он рискует стать жертвой самоуверенности и гордыни. Недаром Господь говорит: «Трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф. 19, 23). Почему же богатому спастись трудно, а бедному легче? — Да потому, что богатый не ощущает ограниченности своих возможностей, а значит, и не испытывает такой потребности в Боге, как бедный, ибо он и сам, как ему кажется, все может. Точно так же люди молодого и среднего возраста, находящиеся в расцвете сил, не чувствуют ограниченности своей физической природы; им кажется, что они будут жить вечно, что нет предела их силам и здоровью, что они самодостаточны и могут все.

Патриарх сербский Павел

* Дети напоминают нам о простодушии, чистоте и доброте.
* Бог дал нам свободу поступать так, как хочет Он, ради чего Он и создал нас – быть человеком, достойным этого звания, или поступать иначе.
* Сербский философ Божидар Кнежевич сказал: “человек – существо из-за котрого и Бог может радоваться, и диявол стыдиться”.
* Человек должен сознавать, что живет единожды, помня о том, для чего мы созданы Богом. А Он нас создал для блаженства вечной жизни.
* Почему трудно исполнять заповеди Божии?
Потому, что уже приобрели дурные привычки.
* Освобождаться от дурных привычек и пороков бывает так же трудно, как выколоть глаз или отсечь руку, но необходимо вынести эти мучения.
* Мы совершили насилие над своей природой и приучили себя к порокам.
* Жить по-христиански можно всегда, но нельзя делать это механически, небрежно, потому что прежде надо освободиться от дурных привычек, а затем приложить большие усилия, чтобы приобрести добрые.
* Христианин в этом мире, который во зле лежит, чувствует себя как овца среди волков.
* Ум и мудрость, словно внутреннее зрение, то духовное око, которым мы видим этот мир не только физически, как пчелы и мухи с их тысячью глаз.
* У нас есть внутренняя сила зрения, которой нет у них. Ум холоден, разум холоден и не знает сердца; доброта тепла, но слепа. Как говорит сербский народ: добрый и безумный – братья. Если человек просто добр, всякий использует его, подставляет подножки.
* Из слов Христа – “будьте мудры, как змии, и просты, как голуби”, мы видим что нужно развивать способности ума, но с тем условием, что параллельно развиваем в себе и доброту. Так сохранится равновесие доброты и разума, Доброта и мудрость, таким образом будут в гармонии.
* В браке супруги дополняют друг друга в телесном смысле, но остаются двумя личностями, независимыми личностями, любовь должна хранить единство в браке.
* Супруги, помимо телесной любви, должны иметь и любовь христианскую.
* Бог есть любовь, и кто в любви пребывает – в Боге пребывает. Эту любовь должны достигнуть, нельзя без совершенства легко ее обрести.
* Люди не понимают христианской любви, которая не ищет своего, которая всегда смотрит на другого, а не только на себя, любви как жертвы и служения, а если искать своего, это уже торговля.
* Если бы женщина возвышала в себе то материнское и женственное, что ей дано, – весь мир не мог бы ей противостоять – Махатма Ганди.
* Отто Вайнингер: “эмансипация женщины в действительности – эмансипация не личности в женщине, а блудницы”.
* Блудница и наедине с собой кокетничает, а мать все вокруг облагораживает.
* Когда женщина беременна, она должна избегать всего отрицательного, дурного во всех отношениях – мать все передает будущему ребенку.
* Молодость, перед которой будущее и долгая жизнь, не всегда находит время подумать о смысле и цели жизни.
* В Ветхо Завете сказано: Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твоё радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих, только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд!.
* Всякий грех несет в себе смерть, и какова радость, когда блудный, пропавший сын находится, когда мертвый оживает. Это суть Евангелия Христова.
* Человек, который не обременен семьей и трудом ради нее, может все свои силы употребить на духовный рост.
* Молодые люди, пресытившиеся материалистическим учением, миром, открыв завесу духовности, часто устремляются туда, где видят духовность.
* Пусть ваши слова будут мягкими, а доказательства твердыми.
* Когда речь идет о самом сокровенном, глубоком, личном, никогда нельзя ничего навязывать.
* Сектанты, как правило, агрессивны, они насильно загоняют нас “в рай”, в то время как свобода, которая дана человеку, не позволяет этого.
* Наш долг перед другими – своей жизнью, своей верой, словом и делом показать и свидетельствовать Христа и Евангелие.
* Свободы без ответственности не бывает.
* Ответственность без свободы была бы недостойна Бога.
* Мы не верим в силу судьбы, мы верим в Промысл Божий.
* Книжники и фарисеи отвергли волю Божию о них, а святой Иоанн Креститель, полностью принял ее и отдал свою жизнь, первое и второе было добровольно, но одно на погибель, а другое на спасение.
* Свобода не может существовать без Бога.
* Бог – свободное существо, Бог все благое, все доброе, значит, и свобода.
* У Бога высший тип свободы, что значит: не может грешить; наша свобода ниже, что значит: можем не грешить.
* Будем ли грешить больше и больше, все больше будем несвободны, пока однажды, если перейдем границу, не перейдем в полную несвободу, что значит: не могу не грешить.
* Семья, общество, другие люди могут помочь своим примером, но если он захочет.
* – Часто когда мы делаем то, что любим, мы не испытываем должной радости, что лишает нас радости?
– Нужно помнить слова Христа, что величие перед Богом, перед Христом, измеряется величиной служения, ничем другим.
* – О современном человеке часто говорят как о невротичной личности, в чем причина наших неврозов?
– Однобокое воспитание. Очень часто бывает, что дети развиваются только интеллектуально, а нужно создавать иммунитет от зла, чтобы они крепли физически и духовно, чтобы преодолевали различные искушения.
* Когда установится духовное равновесие, человек сможет противостоять злу, когда создаст в себе гармонию сможет претерпеть все, и если придется то и жизнь положить за правду, даже любить врагов. Но душу свою не предаст, честь свою и честь народа не уронит.
* Враг не знает, что катится в вечную погибель и не знает, что делает. А мы видим и жалеем его, ибо эта личность готовит себе вечную муку. Только покаяние перед Богом и молитва Богу могут его спасти и изменить его жизнь.
* Родители должны дарить ребенку любовь, Тогда и он будет источать любовь всю жизнь.
Конечно, любовь не как мягкотелость, слабость, но сила, которую надо развивать постоянно. Это трудно, но возможно. Так человек станет мил Богу и полезен людям.

Мгарскій Колокол грудень 2014.

17 мая по старому стилю / 30 мая по новому стилю вторник

ПК: А что бы произошло, если бы ересь Ария не была осуждена? Произошло бы вот что. Если Христос – не Сын Божий по Своей природе, а одно из творений, пусть величайшее, то, стало быть, не Бог искупил человеческие грехи, не Бог восстановил в Себе через воплощение помраченную грехом человеческую природу, а это сделал человек. Какое же тогда могущество и какая сила у человека! Человек становится на место Бога в сознании людей, он вытесняет Бога из жизни как спаситель мира. А каким был бы следующий шаг? «А неизвестно, есть Бог или нет, мы Его не видели, а Христа видели. Так, может быть, и Богу поклоняться не надо, и в Бога верить не надо, а достаточно верить в этого величайшего человека, который спас весь мир?» Отсюда простой логический вывод, разрушающий очень многое в человеческой жизни: если человек способен спасти мир, то он способен быть мерой всех вещей, он может быть абсолютным авторитетом, определяющим, что́ есть добро, а что́ – зло. И мы знаем, как эта ересь, возникшая в сложные века нового времени, сегодня распространилась по всему миру, вытесняя веру в Бога.